Домашний иконостас – средство обновления молитвы
Сегодня в православной прессе много статей о явлении, которое журналисты остроумно назвали «православие – лайт». Речь идет о том, что мы – современные православные люди, часто задерживаемся на облегченном для себя варианте общения с Богом. Мы ходим в храм, исповедуем почти одни и те же грехи, но вспоминая искушения, связанные с нашим опытом приближения к Спасителю в добрых делах и молитве, когда с нами и нашими близкими происходят искушения, начинаем изображать духовный «бег на месте». Убеждаем себя, что мы немощны и духовное подвижничество приведет нас к гордыне и падениям. При этом, мы забываем, что первые христиане почти наверняка знали, что рискуют принять мученическую смерть в первые годы принятия в свое сердце Спасителя. Несмотря на это, первые триста лет гонения на христиан привели не к угасанию веры, а к рождению христианской цивилизации. За две тысячи лет существования христианства, не осталось уголка на земле, где бы не знали о Христе. Осознание этого требует от нас постоянного усилия, постоянного внутреннего подвижничества. С чего же начать обновление в себе переживания первой встречи с нашим Создателем? Конечно с усиления молитвы, если постоянная загруженность на работе не позволяет нам каждую субботу присутствовать на Всенощном бдении, необходимо читать правило, которое благословлено православной церковной традицией в таких случаях. Здесь особое значение приобретает состав и расположение икон в домашнем иконостасе. Мы безошибочно в центре полочки с иконами или целого иконостаса, помещаем образ Спасителя, слева от него, если стоять лицом – икону Богородицы. Над ними, как правило, мы помещаем святой образ Троицы или «Тайную верю», а вокруг иконы чтимых православных святых: Святителя Николая Мирликийского, святого Сергия Радонежского, святого Серафима Саровского, святой блаженной Матроны Московской, святого великомученика Пантелеимона, небесных покровителей нас и наших близких.
О том, как правильно расположить иконы в домашнем иконостасе, мы можем догадаться и по аналогии, вспоминая расположение икон в иконостасах храмов вокруг нашего дома. Очень важно не потерять благоговейное отношение к каждому святому, чей образ мы видим каждый день, во время утренней и вечерней молитвы. Разумеется, это не зависит от того, что нас научили, как правильно расставит иконы в иконостасе, главное это наше живое чувство. Владыка Антоний Сурожский, говорил из своего духовного опыта, что необходимо постоянно обращаться к святым, перед образами которых Вы молитесь, так, чтобы они стали Вашими друзьями, «не украшением, а явлением православной духовности». Он начинал свое пастырское служение в выкупленном общиной здании англиканской церкви. Иконостас в этом храме состоял из копий западных икон. Тем не менее, все образы, которые при первом взгляде показались ему ужасными, в последствии, за 41 год служения стали ему добрыми друзьями. Поэтому очень важно, чтобы традиция ,по которой мы совершаем размещение икон в домашнем иконостасе была бы не самодовлеющей, а контуром для Вашего живого творчества.
Итак, главное в домашнем иконостасе – это Ваша молитва, событие вашей жизни, подтолкнувшее Вас купить икону в церковной лавке или иконописной мастерской. Живое переживание встречи с Богом и Его святыми угодниками. Церковь всех своих чад называет святыми. Наш иконостас – это наше житие, содержащее наш путь к Создателю и святости, вне его этого пути наша жизнь не имеет смысла и цели…
Итак, главное в домашнем иконостасе – это Ваша молитва, событие вашей жизни, подтолкнувшее Вас купить икону в церковной лавке или иконописной мастерской. Живое переживание встречи с Богом и Его святыми угодниками. Церковь всех своих чад называет святыми. Наш иконостас – это наше житие, содержащее наш путь к Создателю и святости, вне его этого пути наша жизнь не имеет смысла и цели…
Мы в социальных
сетях